गाभारा

एक कचौरी, दो समोसे’ और रैडिकल फेमिनिज़्म

“एक कचौरी, दो समोसे; इन पुरुषों का क्या भरोसा?”

“एक आलू, दो प्याज़; पुरुषवादी समाज जाए चूल्हे में।”

“आलू लो, पूरी लो; इन पुरुषों से दूरी रखो।”

“पानी का रंग नीला; इन पुरुषों का चरित्र ढीला।”

 

 

दिल्ली और अन्य स्थानों पर यौन उत्पीड़न की कई घटनाओं के बाद दिल्ली विश्वविद्यालय के विभिन्न महाविद्यालयों की छात्राओं ने यह आंदोलन किया है। इसी कारण आजकल सोशल मीडिया पर ‘एक कचौरी, दो समोसे’ नाम से रील्स बनाकर विरोध प्रदर्शन किया जा रहा है। जिन्हें लगता है कि यह महज़ चार दिनों का विषय है, उन्हें अपनी आँखों पर बँधी पट्टी हटाकर सामने मौजूद भयावह वास्तविकता को देखना चाहिए। यह केवल मज़ाक नहीं है, बल्कि हमारी समृद्ध संस्कृति, पारिवारिक स्वास्थ्य और मनुष्य के ‘मनुष्यता’ के भाव को उखाड़ फेंकने वाली एक उग्र प्रवृत्ति की शुरुआत है। अन्याय के विरुद्ध संघर्ष एक बिल्कुल गलत दिशा में भटकने लगा है।

 

 

किसी भी समस्या का विरोध करते समय पूरे पुरुष समाज को ही आरोपी के कटघरे में खड़ा कर देना वैचारिक रूप से अत्यंत कमज़ोरी का दर्शक है। शोर-शराबे में मुख्य मुद्दा और वास्तविक पीड़िता, दोनों ही पीछे छूटते दिखाई देते हैं। जब चर्चा ‘स्त्री विरुद्ध पुरुष’ बन जाती है, तब ‘उस पीड़ित लड़की को न्याय कब मिलेगा?’ यह मूल प्रश्न धुँधला पड़ जाता है। किसी भी अपराध के केंद्र में ‘अपराधी’ और ‘पीड़ित’ ही होने चाहिए। परिवार या रिश्तों में शोषण सहना जितना गलत है, उतना ही घातक हर रिश्ते को सत्ता-संघर्ष मानना और हर पुरुष को संभावित शत्रु घोषित कर देना भी है।

 

 

समाज का निर्माण केवल स्त्री या केवल पुरुष के आधार पर नहीं होता। समाज मानवीय मूल्यों, पारस्परिक सहयोग, सह-अस्तित्व और एक-दूसरे पर निर्भरता के अत्यंत जटिल ताने-बाने से आकार लेता है। व्यक्तिगत स्वायत्तता होने के बावजूद समाज पारस्परिक सहयोग के आधार पर ही चलता है। अन्न उगाने से लेकर अस्पताल चलाने तक, शिक्षा, विज्ञान, प्रशासन और बुनियादी सुविधाओं तक, हर क्षेत्र में स्त्री और पुरुष दोनों का योगदान है। प्रकृति और जीवविज्ञान ने भी मानव अस्तित्व के लिए दोनों की आवश्यकता के माध्यम से इस पारस्परिक निर्भरता की वास्तविकता स्पष्ट की है। सबसे महत्त्वपूर्ण बात यह है कि लड़के-लड़कियों को एक-दूसरे को प्रतिस्पर्धी या शत्रु के रूप में देखने के बजाय पारस्परिक सम्मान और सहभागिता की भावना सिखाना ही सच्चे न्याय और स्वस्थ समाज की नींव है।

 

 

मनुष्य केवल एक शरीर नहीं है। वह केवल वासनाओं और उपभोक्तावादी विचारों का पुतला भी नहीं है। मनुष्य के पास शरीर है, मन है, बुद्धि है और इन सबके परे एक अनंत आत्मा है। जब इन चारों घटकों में सामंजस्य स्थापित होता है और उनका समग्र विकास होता है, तभी सही अर्थों में मानवता और संस्कृति के धर्म का पालन किया जा सकता है। प्रकृति, व्यक्ति, समाज और परमेष्टि अलग-अलग नहीं हैं, बल्कि एक ही महाचेतना के अंश हैं। लेकिन आज क्या हो रहा है? हमने मनुष्य को टुकड़ों में बाँट दिया है। पुरुष अलग, स्त्री अलग और उनके बीच संघर्ष को अनिवार्य मानने वाला एक विकृत तथा विखंडित विचार आज हमारे मन में ठूँसा जा रहा है।

 

 

स्त्री और पुरुष एक-दूसरे के प्रतिस्पर्धी नहीं हैं। वे एक ही अखंड परमेश्वर और एक ही चेतना की दो अभिव्यक्तियाँ हैं। वे एक ही सिक्के के दो पहलू हैं और संसार रूपी रथ के दो पहिए हैं। जब ये दोनों पहिए समान सम्मान, प्रेम और एक-दूसरे के लिए पूरक बनकर चलते हैं, तभी समाज जीवंत रहता है और राष्ट्र गर्व से सिर उठाकर खड़ा रहता है। स्त्री-पुरुष समानता की मूल अवधारणा अत्यंत पवित्र, उदात्त और न्याय पर आधारित थी। महात्मा ज्योतिराव फुले, सावित्रीबाई फुले और महर्षि धोंडो केशव कर्वे ने इसी महाराष्ट्र की धरती पर इस लक्ष्य के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया। उनके लिए स्त्री-मुक्ति का अर्थ स्त्री का उत्थान था, पुरुष का अंत नहीं।

 

 

आज ‘रैडिकल फेमिनिज़्म’ केवल विखंडन का विचार बनकर रह गया है, जो खुलकर सामने आ रहा है। इस उग्र प्रवृत्ति का मुख्य उद्देश्य अब स्त्री को न्याय दिलाना नहीं रहा, बल्कि पुरुष से लगातार घृणा करना, उसे शत्रु मानना और भारतीय परिवार व्यवस्था की नींव को ही खोखला कर देना इसका एकमात्र कार्यक्रम बन गया है। संघर्ष समाज का स्थायी स्वभाव नहीं हो सकता; सहयोग और एकात्मता ही प्रकृति का नियम है। लेकिन यह रैडिकल फेमिनिज़्म समाज में ‘स्त्री विरुद्ध पुरुष’ के रूप में एक कृत्रिम और हिंसक वर्ग-संघर्ष खड़ा कर रहा है।

 

 

स्त्री और पुरुष के बीच के प्राकृतिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक संबंधों को तोड़ देना, विवाह संस्था को शोषणकारी कारागार की उपमा देना और पुरुष को जन्मजात शोषक ठहराना इस नई विकृति के लक्षण हैं। पश्चिमी देशों और दक्षिण कोरिया जैसे राष्ट्रों का क्या हुआ? उन्होंने मनुष्य को केवल एक ‘आर्थिक इकाई’ और ‘स्वतंत्र उपभोक्तावादी इकाई’ के रूप में देखा। समग्र जीवन-दृष्टि की बलि देकर उन्होंने व्यक्तिवाद को चरम सीमा तक पहुँचा दिया। इसका परिणाम क्या हुआ? वहाँ की परिवार व्यवस्था पूरी तरह बिखर गई। आज दक्षिण कोरिया में जन्मदर दुनिया के सबसे निचले स्तरों में पहुँच गई है। वहाँ स्त्री और पुरुष के बीच इतना गहरा द्वेष और अविश्वास पैदा हो गया है कि युवाओं ने विवाह से मुँह मोड़ लिया है और बच्चे पैदा करना बंद कर दिया है। वहाँ ‘4B मूवमेंट’ जैसी आत्मघाती प्रवृत्तियाँ शुरू हो गई हैं, जिनमें विवाह नहीं करना, बच्चे पैदा नहीं करना, डेटिंग नहीं करना और यौन संबंध नहीं बनाना शामिल है। पश्चिमी देशों में आज लाखों बुज़ुर्ग अकेलेपन में दम तोड़ रहे हैं। घर सूने पड़ गए हैं और समाज टुकड़ों में बँट गया है। क्या यही भयावह स्थिति रैडिकल फेमिनिज़्म के इस भस्मासुर के माध्यम से भारत में भी लानी है?

 

 

हमारी भारतीय परिवार व्यवस्था व्यक्ति से व्यष्टि की ओर, व्यष्टि से समष्टि (समाज) की ओर, समष्टि से सृष्टि की ओर और सृष्टि से परमेष्टि की ओर बढ़ने वाली एक अखंड यात्रा है। लेकिन आज यही परिवार व्यवस्था पहले से ही वैश्वीकरण के भारी दबाव, बदलती भौतिकवादी जीवनशैली, आर्थिक तनाव और पश्चिमी विचारों के कारण कमजोर पड़ चुकी है। पति और पत्नी, दोनों ही आज एक ऐसी दौड़ में भाग रहे हैं, जिसकी उन्हें वास्तव में आवश्यकता नहीं है। ऐसे अत्यंत नाज़ुक मोड़ पर, जब परिवार को प्रेम, समझदारी, त्याग और पारस्परिक सम्मान की आवश्यकता है, तब उग्र स्त्रीवाद का यह विष बोया जा रहा है।

 

 

समानता का अर्थ ‘घृणा करना’ कब से हो गया? एक पक्ष को न्याय दिलाते समय दूसरे पक्ष को अपराधी के कटघरे में खड़ा करना कैसा न्याय है? पुरुषों का संपूर्ण अस्तित्व ही बुरा है, हर पुरुष अत्याचारी ही है—ऐसी एकांगी और अंधी मानसिकता फैलाना पूरे समाज के पैरों पर कुल्हाड़ी मारने जैसा है। जिस घर में माँ, पिता, भाई, बहन, पति, पत्नी, बेटा और बेटी एक-दूसरे के विश्वास और पूरकता के आधार पर जीवन जीते हैं, उस घर में घृणा का बारूद बिछाकर किसका भला होगा? यदि शरीर का एक अंग दूसरे अंग से घृणा करने लगे, तो पूरा शरीर ही मृत हो जाएगा। उसी प्रकार यदि स्त्री और पुरुष एक-दूसरे से घृणा करने लगें, तो संपूर्ण मानव समाज का अस्तित्व ही संकट में पड़ जाएगा।

 

 

स्त्री को शिक्षा, अवसर, मान-सम्मान, आर्थिक स्वतंत्रता और सुरक्षा मिलनी ही चाहिए, इसमें तनिक भी संदेह नहीं है। लेकिन ऐसा करते समय परिवार व्यवस्था को नष्ट करने की इस भयावह साज़िश को भी हमें पहचानना चाहिए। हमें यह समझना होगा कि पुरुष स्त्री का शत्रु नहीं है और स्त्री पुरुष की वैरी नहीं है। दोनों एक ही ईश्वरीय चेतना के दो सुंदर रूप हैं। यदि आज हमने इस ‘रैडिकल फेमिनिज़्म’ के भस्मासुर और सोशल मीडिया के सतही ट्रेंड्स पर समय रहते अंकुश नहीं लगाया, तो कल हमारे घरों और रिश्तों की भावनात्मक ऊर्जा समाप्त हो जाएगी। पारिवारिक प्रेम, त्याग और आनंद के अक्षय स्रोत के रूप में पहचाना जाने वाला यह देश एक वीरान रेगिस्तान में बदल जाएगा। इन सतही मज़ाकों के पीछे छिपे विनाश को पहचानिए। मानवीय मूल्यों पर आधारित अपनी परिवार व्यवस्था को बचाने के लिए दृढ़ता से खड़े रहिए।